История села Рунгуры

ПЛАН

географическое положение села Рунгуры.

Происхождение названия села.

Рунгурская топонимика.

Административная принадлежность населения.

Рунгуры с 1722 по 2004 годы.

Село Рунгуры раскинулось на первых Карпатских холмах по обе стороны реки Лючка (приток Прута), отделено южнее Печенежина на четыре километра и от Коломыи на семнадцать километров. Граничит: на востоке — с Мишин, М. ключевым, на юге со Слободой (ранее Слобода Рунгурская), на западе — с Черными Ославы и Черным Потоком, на севере — с Марковка и Печенежин.

Село находится на высоте 363 м над уровнем моря, в Сочети уже 711 м, а в Варатиках — 786 м над уровнем моря.

Наше село вместе с другими соседними селами Слободой, Марковка, Молодятин — находится в так называемой Жжет нежинской яме (или еще говорят — в Перченижиському котловане. С горных вершин эта "долина — яма" прекрасно просматривается.

Рунгуры расположены на стыке двух форм рельефа — холмистой равнины, которая плавно переходит в настоящие горы.

Село разделено потоками на несколько частей (углов), из которых центральными являются: Пискавець, Дуб овец, Бандурка, грешной и Долишний конец, и окреинимы: Сухой, Золотой, Петричева, Кошары, Шокало, Грунь, Галан, Кругленький, Царина, Пантелей.

К холмистой равнины принадлежат уголки Пантера, Ключовка, Крушленкий, Долишний и часть Клопеты. В преедгирським массиве — Дубовой, Шокало, Грунь, Пискавейь, остальные же села — решето, Горишний, Рыжий, Петричева, Березовки, Сухой — это уже настоящие горы.

Верхом, долины и холмы, на которых раскинулось село, делают наши Рунгуры неповторимо красивыми во все времена года.

Село бедное на дне земли, зато богато лесными массивами. Ранее Рунгуры имели прекрасные буковые, пихтовые и еловые леса, среди которых случалась и лиственница (польский) ... К сожалению, после войны наши леса были вырублены, но затем были засажены молодняком.

Еще два века назад, до загарбування нашего края Австро-Венгрией, основная дорога, ведущая из Березовой и Слободы через Рунгуры на Коломыю вилась вдоль реки Сопилки, через Боянку на Пантилу, оттуда крутила возле печенежского урочища "Соснина" и вела ген дальше в сопел и Коломыю. Именно той Соляной дорогой и возили наши предки еще панщине соль, а погодя — года в сопел на нефтеперегонных завод (рафинерия.

Соляной дорога называлась вероятно потому, что вела от мест солеварения (с Боянкы, Болшивы) на Коломыю — одной стороны, и на Надворную — с другой.

Во времена Австро-Венгерской империи из стратегических соображений была проложена через Рунгуры новая дорога, которую и сегодня называем "цесарской.

В начале 80-х годов XIX века (1885 г.) началось строительство железной дороги, которая шла через центр Коломыи, через место на Пруте в Рунгуры с конечной остановкой в урочище Годы.

Дорога была будет разрушена во время войны. После освобождения края от немецких захватчиков советы принялись восстанавливать ее, и весной 145 г. из Коломыи в Рунгуры прибыл поезд — товарняк. Энкаведисты сразу бросились в деревню, взялись паковать в вагоны людей, чтобы вывезти их в Сибирь. Но украинская партизанка была начеку: воины УПА разобрали рельсы, поезд остановили, солдат забрали в плен, связали руки, а потом отпустили. Следующего для в село прибыли войск НКВД, и положили рельсы на место. И поезд покинул село. Чтобы исключить энкаведистам организованный вывоз крестьян с Рунгуры и окрестных сел, уповцы провели молниеносную операцию, посрывали все колите мосты от Сухого к Сопова. И еще взорвали злой славы тюрьму Печенежине, которую начала строить еще Австрия, потом продолжала строительство Польша, а завершили здание в 39-40 годах советы. Партизаны, ворвавшись тюрьму нашли там много извести и бочку с человеческой кровь. Люди долго перешептывались об кровь и известь — ведь где в то время энкаведисты именно в этой тюрьме замучили учительницу с целым классом учащихся (с Городенковского района) за то, что в классе кто выцарапал глаза Сталину на портрете. Передавали, будто бы замученных детей закопали в молодятинських лесах ...

Еще некоторое время действовала колея в Сопова. Погодя через Прут шли поезда уже в Ковалевку, где добывали уголь.

Последний поезд прошел центром Коломыи летом 1967

Происхождение названия нашего села искали в венгерской, румынской, латинском, польском языках, а также в санскрипы. Кто расшифровал Рунгуры как "горы и равнины" ... Те, кто зачитывались книгами А. Каныгина "Путь ариев". Или "Рун-верой" А. невидимо, толкуют слово "Рунгуры" как "светлые горы" ...

Поэтому есть множество свободных толкований слова "Рунгуры. Одни говорят, что село происходит от имени помещика или первопоселенца Рунгуры (Рунгера), другие, вспоминая мифы о золотом руне, за которым в Колхиду отправлялись греки, склонны толковать слово "Рунгуры" как "зеленые горы", "Кудрявые горы" ...

Еще выводят название села от двух слов:

Ровно + горы.

Горы + Рун (от руно.

Существует еще легенда, утверждают, услышанная в Космаче. Будто одному парню не понравилось собственное имя Орислав — звательная форма Паши (Оре), потому что все из его имени посмишкувалися, парня не принимали в парубок группы, отвергали (орунг — отброшен ...)

Вплоть дошло до того, что Орислав отказался в отцовских волов и отправился в белый свет. Сказал старине: если еще встретит где такие имена, как его собственное, то вернется домой. Исходил он не одни лапти, вернувшись в родной край, стал на службе у князя. Однажды ему пришлось ночевать в одном селе, которое еще имело свои названия. Орислав вспомнил свое детство, свои странствия, подумал и говорит людям: я от князя, мне поручено назвать неназванные села. Так он к слову "орунг (отвергнут) присоединил свое имя" Паши "и уторилося слово Орунг — паши.

Местным людям название понравилась. Плотники вытесали доску, поставили два столба, на доске возникло название села, невольно пропустив букву "О" установили знак рядом со статуей Дажбога ...

Затем Орислав назвал еще ряд сел таким же способом — и встали Акры шоры, Брусторы, Шешоры Чимшоры.

"Руны" в пивчних народов — песни, и поэтому некоторые ученые предполагают, что рун — горы — это песня гор ...

Уроженец Слободы Рунгурская Станислав Он ценз в книге "На высокой полонине" без тени сомнения (и без всяких обоснований) переводит слово Рунгуры (?) Как "лесной выгон" (поляна) и утверждает, что название нашего села Добровольского происхождения.

Академий В. Грабовецкий предложил свои (почти тождественны) вариант происхождения названия нашего села:

от румынского "чиндичи", что означает "выкорчеваны и выжженные леса для предместья";

от латинского слова "чиндече" — что тождественно славянского "Пасечная", или "Чернене", "теребиж", то есть население, возникшее на месте выкорчеваны или сожженного леса.

Однако в Украине немало "Пасечный", и это слово можно с большой долей вероятности приложить почти к каждому горного предгорного села. Тем более, ничего нам не добавляют в понимании прошлого села слова "чертене, теребинь.

Известный поэт, этнограф Степан Пушик предполагает, что название "Рунгуры" происходит от первоначально заросших наших гор кустами можжевельника, кое-где называют "Рунко" или "рунчом.

Павел Федя предлагает толковать название села от двух древнеиндийских слов: рун-свет, гуру-учитель ... Что ж, кто против? — Дай Бог, чтобы наши потомки достигли такого уровня духовного развития, когда могли бы стать для других людей учителями света, носителями всего светлого ...

Словом, если бы там кто ни трактовал себе название Рунгуры, я склонна считать, что слово "Рунгуры" прежде всего означает: "родные горы и долины, родная река, родные люди, родная сторона ..." Думаю себе, что так воспринимая имя я своего родного села, мы никогда не ошибемся.

За годы независимости наши куткиы были переименованы: Долишний конец стал Набережной, Пискавець — улицей Пискавецькою, Вилки — ул. И. Фрнака, почвы со зданиями по обе стороны цесарки — ул. Шевченко, Сухой — Горная улица, Золотой — Прикарпатской, Петричева — ул. Довбуша, Дубовой — Дубовский, Голица — переулков О. Кобылянской, Кругленький, Паннила, Болшива отныне есть улицы Леси Украинский, Боянка — это ул. Стефаника ...

Откуда берутся названия наших углов и урочищ? Думаю, большинство из перечислены названия понятны и малому ребенку. Образованные они от имен или фамилий бывших поселенцев или просто владельцев почвы, от названия какой-то вещи ...

Наша живописная Франкова гора, считают некоторые краеведы носит имя не Ивана Франко, а немецкого инженера Франко, который якобы погиб здесь во время строительства мостов для железной дороги в Годы. Думаю, это ошибочное утверждение. Возможно, для чужого это и гора, у которой умер неизвестный селу немецкий специалист, но вам скажет каждый Рунгурская хозяин, что под этой горой Иван Франко, когда его вели стражник босого и голодного из Коломыи в Березов. И не только отдыхал, но и разговаривал с нашими людьми. И даже если бы рассказ об отдыхе нашего гения в Рунгуры действительности оказалась легендой, и легенда эта была бы правдивее от всякой другой правды.

Сухой — наклонный сухой холм, Грунь — холм, Царина, обширная долина, Кошары — кошара, Кругленький — округа мисцена, Рыжий, — у потока где находили золотой песок.

Считают, что Бандурка, Петричева, Шокало, Кланов, Пантера не украинского происхождения. С такими учеными можно и поспорить, если знаешь, что прежде словом "бандуре" называли сторожа, а местности Петричева (где я народлася) свою фамилию оставил или киевлянин, или еще белый хорват Петрич.

Золотой (Березовки), по одной из легенд, так называли вовсе не потому, что здесь находили золотые самородки, а совсем по другой причине. Усилились в этом захолустье три хозяина из Подолья,, которые вместе со своими семьями бежали от жестокого: Курдибан, Грижин и Решетивський. Они построились именно в этой местности, и господа даже не догадывались, что обе стороны центральной Соляной) дороги прикрыты лесами и крутыми берегами еще живут какие-то люди. И вот так скрыть жили эти иуды протяжении всей барщины.

"Получается, что вы жили в золотом углу!" — Удивлялись погодя соседи.

Если и не в Золотой (Березовки), то дело, перед слиянием двух потоков находится берег, который называют Курадибановим, а на мисцену между потоками говорят Реглетивський, слева находится гора Грижена, названная в честь первого своего косаря и лашканця ...

На время первого письменного упоминания о селе Рунгуры принадлежали к Коломыйского повета Русского воеводства Галицкой земли. Со времен раздела Польши село относилось к Печенижинськои Доминик Станиславского округа (циркулу) Королевства Галиции и Людолярии, в 1811—1853 годах — до Коломыйского циркулу, в 1854—1897 г. — до Жжет нежинского уезда Станиславского воеводства. В 1939—1941 г. село принадлежало Колмоийського уезда Станиславской области, во время немецкой оккупации 1941—1944 гг — до Коломыйской округа дистрикта Галиция Генерал-Губернаторства польских земель ...

За "Других советов" Рунгуры принадлежали к Печенижинського (1944-57 г.), Яблунивского (1957—1962 г.), и от 1963 г. — до Колмоийського района Ивано-Франковской области.

Исходя из природных условий села, можно считать, что главным занятием населения Рунгуры было в первую очередь скотоводство, потом земледелие, солеварство и бондарство. О солеварения свидетельствует курган возле соляного источника на Боянци с самого пепла.

Из материалов архива Бурштынского замка (Львовская библиотека АК ИРСР, отдел рукописей) известно, какие отдельные повинности должны были выполнять крестьяне Печенижинського ключа в 1722 году: помимо еженедельной барщины, они должны были обязательно выходить на различные заорки, оборки, закоси, обкосы, кто имел волов, и с кем спрягался, привозил во двор заранее заготовленные дрова. Раз в год каждый крестьянин отвозил к Пигайчикив три бочки соли. С крестьян стягалися разные десятины (десятый улей, двадцатую овцу, пятнадцатую козу и т.д.). От каждой головы скота господин ежегодно принимал один золотой отдельного налог, так называемой "роговинины.

Положение крестьян усугублялось еще и тем, что они жили в съемных имениях.

Каждый арендатор пытался вытеснить из крестьян гораздо больше того, что было записано в инвентарях.

Первое описание населения Галичины во времена Австро-Венгрии проводился в 1772—1774 годах. Он был очень неточен, а потому фактически первым австрийским переписи считают расширенный перепись от 31 октября 1957

По данным этой переписи 1857 г. в Рунгуры проживало 1161 человек. За селом числилось 4.500 моргов общей площади земель, однако в распоряжении крестьян находилось всего 333 морги пахотной земли, 1474 морги лугов и огородов, 22 морги леса и 115 моргов пастбищ.

В 1871 г. в Рунгуры проживаю 1179 жители, была школа.

В 1880 г. в селе было уже 1262 жителя.

В этом году в Рунгуры уже носилась заимообразная общественная касса с суммой 100 золотых.

В 90-х годах в селе была читальня "Просвита".

1883 г. в селе насчитывались 71 парень и 62 девушек школьного возраста.

А вот венское издание "Полный реестр городов и сел Галичины подает данные о Рунгуры состоянию на декабрь 1890

площадь села 13,73 квадратных километра;

12,88 квадратных километров занимали сельские леса и пастбища.

В селе насчитывалось 334 дома:

Население села 1880: мужчин — 816, женщин 86,3, среди них греко-католиков — 1620, римо-католиков -21, израильтян — 38.

Справочник свидетельствует, что, в Рунгуры 1890 г. разговаривали на украинском языке 1641 житель, немецкого-38, польского — ни один не разговаривал.

1912г. в соли проживало 2044 человек (евреев-140, поляков-50). Школа зарегистрирована как одно классовая, но с русским языком.

Вследствие первой мировой войны распалась Австро-Венгрия. 1 ноября 1918 г. во Львове провозглашена ЗУНР. (Западно-Украинская Республика).

24 мая 1919 г. Угол заняли румыно-боярских оккупанты, а в сентябре 1919 г. их заменили польские войска. Польское правительство не признавал никаких решений правительства ЗУНР. Поэтому в 1919 г. создается украинское Галицкая Армия.

Рунгурская ребята были мобилизованы в УПА.

1930г. в селе работало чотирикласова утраквистична школа, три классовая школа была в Слободе и одно классовая с польским языком в Ропах.

Времена господства польских оккупантов были соками жестокого административного и социального гнета и тяжких бедствий и для крестьян с.Рунгуры.

Об этом свидетельствуют данные переписи населения от 9 декабря 1931року, где определялась родной язык только польский, а вместо украинского употреблялся термин «другая». И этой «другой» языке говорило 2093 чел. население села.

Польская милиция преследовала членов общества «Просвита» и кооперативы «Труд». Преследовались и те, кто выписывал газеты, поэтому для села приходилось всего 13 экземпляров газет. Крестьяне платили налог по 5 золотых за морг.

1937роци построено новая школа. С приходом армии большевиков в селе происходили изменения. 18 сентября в Рунгуры был создан крестьянский комитет в составе 5 человек и отдел народной милиции в составе 8 человек.

2 июля 1941г. с. Рунгуры был оккупирован немецко-венгерскими войсками. За время временной оккупации с Рунгуры было вывезено на принудительные работы 41 чел, 11 женщин.

В апреле — августе 1944 года на территории села шли кровопролитные бои. Во время военных действий захватчиками сожжено 655 дворов (из 718 всех), убиты 36 чел. гражданского населения.

Тяжелым бременем легла война на плечи крестьян нашей деревни. Они вынуждены были покинуть Рунгуры и переждать зиму в окрестных селах: Сопова, Нижний Вербиж, Верхний Вербиж, Корнилий, Воскресение, Замулинцы и запрутской селах — Грушево, Дебеславцы.

Вернулись рунгуряны в свои дома, на месте которых застали пепелище. Копали землянки, бурдеи, чтобы было где пережить. Не было что ни есть, ни сеять, ни сажать.

Началась эпидемия тифа. Крестьяне варили соль и пешком на плечах несли ее в Днестр, а то и за Днестр, чтобы поменять на зерно или муку. А в 1947 году добавился еще и голод.

В 1946 году с. Рунгуры был переименован в с. Новомаркивку. (Указ Президиума Верховного Совета УССР от 7.06.1946 г.)

В 1950 г. В селе построили новую школу — семилетку.

В 1977 г. Построена средняя школа.

После войны крестьяне платили очень большие налоги: за гектар земли — 400 руб. , 250 л. молока, 150 яиц, 60-80 кг мяса, 3 кг шерсти, 1,5 кожи 50 кг зерна, козью шерсть.

21 мая 1990 Селу Новомаркивка возвращено его название Рунгуры ((Указ Президиума Верховного Совета от 21 мая 1990)

В 1990 году жители с. Рунгуры начали строить новую церковь. Так как построена после войны маленькая церковь не вмещала прихожан села (церковь в войну сгорела.

1992

2 августа состоялась панихида и освящение креста на месте повстанческой тайники в урочище Пекупчева. В этот же день был освящен и крест на месте гибели повстанцев Михаила и Орыси с Вербиж. К крестам были возложены живые цветы, венки. На место освящения пришли целыми семьями. Было много людей с Слободы Печенежина, Вербиж, Коломыи и др. сел. После освящения долго звучали повстанческие песни, которые исполняли женщины верхнего угла с. Рунгуры.

19 сентября — Архистратига Михаила Чудотворца — храмовый праздник — праздник в Рунгуры. В этот день состоялось освящение новой церкви. На освящение церкви прибыли: владыка — епископ Ириней, гости из Германии, Польши, Рима, Канады. Присутствовали 18 священников из других приходов. После приветствия владыки все вышли на встречу с прихожанами Печенежина и Слободы.

Затем состоялось освящение церкви. Владыка обратился с благодарностью к прихожанам села. Прихожане поздравили владыку, священников, а также Федю Прокопа — старшего церковного брата, который руководил строением церкви.

20 сентября — освящение креста в урочище Глины эта. Состоялась панихида.

13 октября состоялся праздник приурочен 50-летию УПА, на которое были приглашены участники УПА — ОУН и им были вручены грамоты.

В селе 4 часовни. Восстановлено часовню, которая была поставлена в честь отмены барщины. На Василия — 14 января 1991 освящен часовню. К тому времени в селе проживало 2570 человек.

1993 год.

13 июня — открытие и посвящение символической могиле борцам за свободу Украины и памятнику Т. Г. Шевченко. В освящении принимали участие 6 священников.

В открытии символической могиле и памятнику Т. Г. Шевченко принимали участие представители от районной госадминистрации, члены Движения, представители от различных партий.

1994

22 апреля—50 лет трагедии нашего села. Церковный колокол оповестил о начале этой печального события. После службы Божьей люди нашего села, гости пришли к символической могиле борцам за волю Украины. Ученики ставят к могиле гирлянды и живые цветы. Национальные флаги приспущены в скорби.

Священник у могилы отправил панихиду.

После панихиды состоялось вече, на котором выступил председатель сельского Совета Стефорак В.М., председатель Коломыйской районного совета М. Наконечный, жители села — очевидцы событий, учительница истории Платановська М.О. и ученики 9 класса.

В заключение этого печального юбилея ученики исполнили песни — молитвы: "Господи, помилуй нас", "Ой, боже, боже, призри на нас".

Об этом событии говорилось по местному радио, писали газеты "Вестник Коломыи", "Галичина", "Молодая Украина".

Написана книга "Книга памяти".

26 июня — в Рунгуры успешно прошли выборы в местные Советы и в Верховную Раду Украины.

10 июля — повторные выборы, в результате которых было выбрано депутатом в Верховную Раду Лилию Григорович.

1994г.

2 мая в селе состоялось массовое празднование 420 годовщины первого письменного упоминания о Рунгуры.

На праздник приехали почти все уроженцы села, проживающих за пределами не только области, но и за пределами Украины. На праздник приехали: заслуженный врач г. Черновцы Супник Д.В., старший секретарь областного радиовещания Андриященко Р.А., член союза писателей Украины Стефак В.Ф. и Федя П.В. На празднике присутствовали представители района и области.

4 декабря в селе состоялось массовое открытие моста через реку Лючки. Этот мост соединил две части села, ведь трудно было людям во время стихийного бедствия.

На открытии присутствовали: глава райгосадминистрации Живак В.М., начальник областной налоговой милиции Кузенко М.В.

2000

"Тепло ладоней и ума и сердца я Украине милой отдаю", — под таким девизом должны жить украинские. К сожалению, в наше время, во время духовного возрождения не каждый соблюдает заповедей Божиих. Ведь неотъемлемой чертой сознательного украинского является его духовное богатство. Именно с этой целью с 30 августа по 2 сентября 2000 в нашем селе была проведена Святая Миссия. Почетными гостями Святого торжества были миссионеры Василий и Дмитрий проповедовавших Божью науку. Также монашки проводили религиозные уроки в школе среди детей. Наверное, каждый человек, побывавший на Святой миссии, взяла для себя хоть зернышко добра, милосердия, вежливости. А эта зернышко прорастет в душах людей и даст плодотворный урожай.

2002

14 октября 2002 в селе Рунгуры состоялось открытие и освящение часовни со статуей Богородицы. И это знаменательно — Богородица, как покровительница и заступница.

Рядом с часовней стоит уже целый мемориальный комплекс: памятник Т. Г. Шевченко и памятный знак борцам за волю Украины. Часовня является третьим элементом сельского мемориала. Она прекрасно дополняет весь комплекс.

И еще одно событие состоялось в тот день в Рунгуры. В урочище Пекупчева был освящен построенный крест у подножия горы, где в феврале 1951 энкаведисты забросали гранатами последний бандеровский бункер.

Сегодня с самых бункеров не осталось ничего, кроме небольших оврагов на крутом склоне, к которым тяжело добраться.

2004

В этом же году в Рунгуры насчитывается 2400 человек. Территория села занимает площадь 2465 гектаров, в том числе наши леса занимают 1307 гектаров. В пользовании сельчан — 889 га, из них пашня — 400 га.

В селе насчитывается 965 дворов.

Использованной литературы.

Василий Стефаник. Рунгуры. Очерки по истории села. Коломыя. 2002

Грабовский В. Иллюстрированная история Прикарпатья. Второе дополненное издание. Т.1

Грабовец Т.2 344с.

История городов и сел УССР. Ивано-Франковская обл. Киев, 1971 636с.

Энциклопедия Коломыйщины. — Коломыя. Возраст .2003 тетрадь 3, литера 3.

Poker site

Pokerstars is the largest poker site from the world and offers an awesome variety of matches.