История возникновения священников и просвещения в селе Средний Березов

Отец Михаил Сулятицкий

В карпатском предгорье на пограничье Гуцульщины раскинулось древнее поселение Березов, известное в средние века как центр мелкой украинской шляхты. На его территории теперь существуют села Баня-Березов, вижний Березов, Нижний Березов и Средний Березов. Эти деревни особые тем, что здесь почти не было межконфессиональной вражды, все общины дружно перешли в лоно ИГКЦ еще в самом начале ее выхода из подполья. Немаловажную роль в формировании религиозного сознания людей сыграли священники — выходцы из этих сел. Они были и остаются примером верного служения Богу и Церкви. Одним из них был отец Михаил Сулятицкий, который несмотря на преследование, провокации и аресты, остался непоколебимым в своей вере до последних дней недели.

Родился Михаил Сулятицкий 17 ноября 1894 в селе Среднем Березовые в семье Ивана и Елены Сулятицкий, которые были сознательными хозяевами и сделали все для того, чтобы дать образование всем своим пяти детям. После получения начального образования в сельской частной школе Михаил в 1904 году поступил в подготовительный класс Коломыйской гимназии. Скупые гимназические отчеты все же дают возможность убедиться, что он успешно завершил в 1914 году обучения и готовился изучать теологию. Но вспыхнула мировая война и молодой выпускник гимназии вынужден был отложить свои намерения на длительное время. Пока неизвестно, принимал участие М. Сулятицкий в боевых действиях, знаем лишь, что за свои патриотические убеждения он был вывезен москалями в Россию. И только в 1919 году, после возвращения в риднйы край, Михаил стал студентом Станиславской духовной семинарии. Приезжая на каникулы домой, он провода культурно-просветительскую работу среди земляков, переписывался с похвального выделом общества "Просвита" во Львове об открытии в Среднем Березовые читальни "Просвещения". Об этом свидетельствуют документы Львовского государственного исторического архива.

По окончании духовной семинарии Михаил Сулятицкий принял целибат и в 1923 году был рукоположен в сан священника. Свою первую Божественную Литургию отец Сулятицкий отправил в июле того же года в церкви Успения Пресвятой Девы Марии своей родной деревни в присутствии большого числа верующих. А дальше — душпастерська деятельность на должности первого сотрудника в церкви Святого Архистратига Михаила города Коломыи. С 1924 года в этой церкви вторым сотрудником был отец Николай Данилович, значительная часть жизни и деятельности связана с Средним Березово и с которым отец Михаил Сулятицкий дружил в течение многих лет. Жил отец Сулятицкий вместе с отцом Даниловичем в доме братства святого Архистратига Михаила и все свое свободное время отдавал работе с верующими, будучи проводником численного братства Пресвятой Семьи.

Наиболее значительной утешением в жизни отца Михаила была его душпастерська труд на приходе в Заболотове. Сначала он — заведующий, а с 1928 года — парах. Одновременно с этим отправлял Службы Божии в селах Троицы и Тулуков преподавал в музыкально-дьяковской школе, был мистодеканом, а позже деканом Коломыйского деканата. 1935 отец Сулятицкий в составе большой группы священников во главе с митрополитом Андреем Шептицким посетил Ватикан. Священник плодотворно работал на ниве подъема национального духа народа. Как декан он принимал участие во многих патриотических мероприятиях в селах Коломыйского деканата. Такие воспоминания встречаем, например, в "Летописи непокоренной Украины": в Балинцях в воскресенье 5 октября 1941 года, и произошло торжественне посвященна могилы при большом здвизи народа. До обедни растаяли 5 священников под руководством отца декана Сулятицкого ".

Священник Заболотова немало помогал людям, спасая их от голодной смерти. Об одном таком случае вспоминает житель Среднего Березовая Дмитрий Скильский: "За немцев мой папа поехал в покутски села менять дерево на хлеб — надо было спасаться от голода. Когда было почти все поменяны, возникла проблема: как доехать домой — ведь немцы с хлебом не пропускали. Тогда люди посоветовали обратиться за помощью к Заболотовского священника, которого очень уважали в округе. Это был отец Сулятицкий. Он принял папы на ночлег, накормил лошадей, а утром папа уехал в путь, имея на руках документ от отца Михаила на зерно, с которым благополучно доехал домой. Тот документ папа долго хранил и считал, что отец Михаил спас ему жизнь ".

С приходом Советской Власти на наших землях начались аресты духовенства, насильственное насаждение православия которые "закончились печально Львовским собором". Отцу Сулятицкого также было предложено принять православие. И когда отец не согласился, большевики выгнали его из Заболотова. Оставив имущество, библиотеку, которую собирал более 20 лет, священник вернулся домой, в Средней Березов, где стал исполнять обязанности священника Березовой. Исповедуя больных тифом земляков, отец Михаил заразился этой болезнью, но Бог помог ему выздороветь ... Сумнопамьятним не только для отца, но и для многих земляков стало 19 января 1946 года, когда отца Михаил после освящения воды на реке в Нижнем Березовые арестовали и отправили в Коломыйской тюрьмы. Рассказывают, что когда большевики после допросов подослали в камеру своего агента по наущению перейти в православие, отец Сулятицкий ответил словами молитвы: "Верую во единую, святую, соборную и апостольскую церковь".

После приговора суда — 25 лет лишения свободы — отца Михаила ждала долгая дорога в мордовских лагерей, где ему пришлось не только выполнять тяжелую работу, но и терпеть унижения и издевательства только потому, что не отрекся от своей веры. Сначала священник работал на строительстве, о чем в сентябре 1946 года писал в одном из писем в родной край: "Я при восстановлении монастырских зданий, приспособлюваних для светского обихода. О дальнейшем пребывании отца в неволе рассказывает госпожа Мария Матковская из Бучача в статье "Украинские душепастыри в неволе", которая также прошла через муки лагерей и поселений: "Отец Михаил имел особый дар влиять на измученных, голодных заключенных, подбадривать их, вселял в них веру и надежду ... Вместе с заключенными ходил за 8-10 километров копать рвы для полива огородов. Земля была замерзшая до полуметра и глубже. Разбивали ломом, молотом в незамерзлого почвы. Не каждому это под силу. Да еще была норма. Если нормы не выполнял, это означало вместо 600 грамм хлеба получить только 200 грамм. Заключенные слабели, зимой дошкулював мороз (30-40 градусов, а то и больше), сильный ветер, метель.

После девяти лет заключения священник был сослан в Караганду, где работал сторожем с большим энтузиазмом занялся душпастырской деятельностью. Житель Белых Ослав Надвирнянского района Иван Панивник, который вместе с семьей также отбывал ссылку, рассказывает, что отец Сулятицкий обслуживал не только украинской. С его приходом немцы будто ожили, стали объединяться вокруг отца. А это потому, что он в совершенстве знал немецкий язык, на котором совершал обряд для немцев. Воспоминания дополняет упомянутая уже госпожа Мария Матковская: "то в воскресенье немцы подготовили своих детей к первому причастию. Такого события здесь еще не видели. 18 девочек в белых суконочках, веночках и мальчиков шли парами к дому, где отец Михаил отправлял Мессу и всех причащал. Казахи, чеченцы смотрели на все с большим увлечением.

Осенью 1957 отец Сулятицкий вернулся в родное село и активно включился в подпольную работу с верующими ГКЦ, всячески помогал немощным. За ним постоянно следили. Случалось, что ночью выламывали двери и проводили обыск, поэтому обряды проводились в условиях строгой конспирации, а религиозную литературу и атрибутику приходилось прятать под полом. Однако, старый священник благосклонно относился как к верующим, так и к тем, кто его преследовал, понимая, что не все они делают по своей воле.

Отец Зиновий Семинишин (Надворнянский деканат), родившийся в неволе, откликнувшись на нашу публикацию о отца Сулятицкого в заметке "Это был мой первый исповедник" пишет: "По возвращении в Украину отец Сулятицкий часто посещал нашу семью ... Служил в доме Службу Божью, исповедовал , причащал, где и я из его рук принял Причастие. В 1970 году, имея 76 лет, приехал отец Михаил в Выгоду. Исповедовал, служил Божественную Литургию, причастил и дал брак моей сестре. Память о добром исповедника отца Михаила Сулятицкого навсегда останется в моем сердце ".

В это время дали о себе знать болезни. Нечеловеческих условиях лагерей, напряженность пидпильницькои деятельности привели к тяжелой болезни — катаракты и священник на старости лет перенес две операции на глаза.

Умер отец Михаил Сулятицкий 8 сентября 1977 и похоронен в семейной гробнице в Среднем Березове. Отошел в вечность человек, который заслужил уважение и доброе слово за свою преданность Богу и неутомимый труд во имя становления истины. Моли Господа за то, что принял покой до своего царства.

Озаркевича в Березове

В марте 1908 года настоятелем на Березовском приход, в состав которой входили вижний, Нижний и Средний Березовая, был назначен отец Владимир Озаркевич. Происходил он из известной галицкой семьи и родился 3 февраля 1853 в селе Белелуи в семье священника Иоанна Озаркевича (1826—1903). Достаточно известными были брат Владимира Евгений (1861—1916), основатель и директор "Народной лечебнице" во Львове, и сестра Наталья Кобринская (1851—1920), писательница, организатор женского движения в Галиции, а также их дед Иван Озаркевич (1794 — 1854 ) был известным общественным деятелем, писателем и инициатором создания украинского театра в Галиции.

Учился сначала Владимир в немецкой гимназии в Черновцах, а затем во Львовской духовной семинарии, откуда его дважды исключали за народовских взгляды. 14 сентября 1879 Владимир Озаркевич женился на Ольге Рожкевич, дочерью священника из села Лалина. Имя этой женщины также достаточно известное. Ей Иван Франко посвятил ряд своих произведений.

В том же 1879 Владимир Озаркевич был рукоположен в священники и переехал из имостю в Белелуя, где стал исполнять обязанности сотрудника в местной церкви, через некоторое время епархиальная власть перевела священника в село Скопивку, а позднее в Село Силец круг Станислава, где родился сын . Назвали его Иваном, в честь Франко. Но через 2 года Иван умер, а в 1890 году родилась дочь Елена-Ольга.

Березов для священнической семьи не был неизвестным. Роман Горак в книге "Трижды мне являлась любовь" пишет, что еще в 1880 году Иван Франко сообщал Ольгу на отца Владимира письмом о том, что после встречи с ним в Коломые он будет ехать в Березов. Ольга в ответ написала: "Тебе, видно, весь мир не чужой — то хорошо".

Следующего письма Ивану Франко Ольга написала уже в Нижний Березов и отправила на имя Кирилла Геника, к которому приехал писатель. Но, утверждает Роман Горак, Франко к тому времени уже сидел в тюрьме и письма так никогда и не прочитал ...

Приехав на парахию, отец Владимир с матушкой проживали некоторое время в Нижнем Березове, а затем переехали в Средней Березов и поселились в доме священника. Наряду с выполнением пастырских обязанностей отец Владимир активно занимался культурно-просветительской деятельностью. Из книги "Березуны" узнаем, например, что в 1908—1909 годах настоятель возглавлял читальню общества "Просвита" в Вижн Березове. В 1910 году, по архивным данным, в Среднем Березовые были образованы общества "Сич" и "Народная союз", что, наверное, произошло благодаря влиянию священника.

Жительница Среднего Березовая Розалия Симчич о семье Озаркевичей знает из воспоминаний своей матери. Вот что она рассказала: "С детских лет моя бабка служила в Нижнем Березовые в Ильницкий, называемых Даниила. Когда приехали отец Озаркевич с матушкой к нам в Березов, то Ильницкая порекомендовали им за служанку мою бабку, честную и трудолюбивой работницу. Ставились Озаркевича к бабке очень тепло, надевали ее не как служанку, а как свою дочь. когда отец умер, матушка переехала на короткое время в Нижний Березовая, а затем, кажется, где до Коломыи. Бабка была все время с ней. В конце службы матушка Озаркевичева рассчитывалась с бабкой очень справедливо. Она приехала в Средней Березов и в присутствии местных властей оплатила одном сельском человеку деньги, чтобы тот построил бабки дом. После того они больше не встречались ". Отец Владимир Озаркевич умер 10 марта 1912 года в Среднем Березове. Уже в следующем для львовская газета "Дело" поместила некролог на смерть священника, указав, что покойный "принадлежал к самым известным священников украинского", а о березовский период было сказано: "Перед несколькими годами перенесся в Березов, где нашел очень тяжелый тернии к народной труда, и где начал падать на здоровлю с чрезмерной труда прихода. Мимо того умел установить хороший дом читальнку — кассу взаимопомощи и вообще начал деятельность на экономической основе. Внезапная смерть не дала ему осуществить намерены планы. Честь его помнить ".

Похоронили священника в Нижнем Березове. Возможно, в этом селе матушка имела хороших знакомых из семьи Геников или Ильницкий, которым и хотела поручить уход за могилой священника после выезда из Березова. и Это лишь предположение.

После смерти мужа Ольга Озаркевич проживала то во Львове, то в его окрестностях — об этом пишет родная сестра Ольги — Михайлина Рошкевич в "Воспоминаниях о Франко" — и скончалась 30 мая 1935 года в селе Миклош круг Львова, где и похоронена. На ее смерть откликнулись газета "Дело". В 1943 году ушла из жизни внучка Ольги — Оксана, в 1946 году — дочь и ее муж, а еще через некоторое время — внук Владимир. На учебу в Вену выехала внучка Мария и позже поселилась в эмиграции.

А в Березове помнят священническую семью Озаркевичей и молят Бога о спасении их душ.

Отец Николай Томич

Отец Николай Томич также происходил из сельской галицкой семьи. Родился отец Николай 10 января 1877 в Среднем Березовые в семье Михаила Томича и Параски с Гудимьякив. К тому времени в селе школы не было, поэтому, вероятно, начальное образование Николай вместе со старшим братом и младшей сестрой получали дома от наемных учителей. Из архивных источников известно, что 1901 Николай Томич закончил Коломыйской гимназии и сразу же поступил в Львовской духовной семинарии, откуда был направлен на учебу в Вену. Женившись на Марии Смалько, дочерью священника из Брустуров, в 1905 году Николай был рукоположен в сан священника и начал душпастырскую работу в селе реке в должности сотрудника местной церкви. В мае 1907 года священник перешел в Нижний Березовая на должность сотрудника церкви Перенесение мощей святого Николая, где 17 января 1908 родилась дочь Александра. 1912 года в семье Томич родился сын Милько. К тому времени отец Николай работал спивробтником-експозитом в Черном Потоке — Надвирнянщина.

Но 28 января 1915 молодой священник умер от туберкулеза и на иждивении матери осталось двое маленьких детей. Осиротела семья переехала в Брустуров. В этом гуцульском селе дети получили начальное образование, отсюда пролегли их дороги в мир, такие тяжелые, трагические и печальные. Милько, окончив институт, уехал из родного края и проживает сейчас в Америке. А Леся в 1926 году окончила Коломыйская учительскую семинарию и через несколько лет получила работу на Волыни, где брак с Денисом Паевский. Родился сын — первенец, ждали второго ребенка ... Но жестокая война перечеркнула мечты и чаяния молодых интеллигентов: Денис вынужден был эмигрировать, а Леся в почтенном состоянии с сыночком Юрчиком снова вернулась в Брустури к матери.

1944 года в Брустури к семье приехал Денис Паевский, но вскоре был арестован и позже погиб в мордовских лагерях.

В 1947 году Леся в двумя детьми и матерью переехала в деревню Бабин и устроилась учительницей в школе.

В 1952 году Леся и ее сын были арестованы. По приговору суда Лесю были расстреляны 8 апреля 1952, а Юрия Паевский, как несовершеннолетнего на время ареста, приговорили к 25 годам каторги.

Юрий Паевский, пройдя через муки, трагедии и горе, проживает сейчас в городе Червонограде на Львовщине. О судьбе своей матери он рассказывал в сентябре 1995 года на страницах косовского "образовательного вестника".

Просвещение в Среднем Березовые

Украинское культурно-просветительное общество "просвещение" была основана во Львове в 1868 году. "Просвита" основывала украинские школы в Галичине, занималась изданием украинских книг, проводила мероприятия для повышения агротехнической культуры, основывала кооперативы, лавки, молочные, ссудо-сберегательные кассы для украинского, назначали стипендии способной молодежи. Толчком к развитию украинского национального образования стало издание 22 учебников для украинских гимназий.

В начале 1890-х годов общество получило возможность открывать собственные читальни, которые сыграли важную роль в образовательной работе среди галичан. Главный отдел "Просвиты" во Львове издавал периодические издания "Читальня", "Любительский театр", "Народное просвещение", "Библиотечный советчик". О важном значении общества в жизни края говорит и то, что оно стало основой государственного Государственного секретариата образования ЗУНР, провозглашенной в 1918 году.

Польские власти препятствовала деятельности "Просвиты", под разными предлогами откладывала регистрацию новых филиалов и читален. Но, несмотря на трудности, общество организовало широкую сеть распространения украинской книги: проводились выставки — ярмарки книг, организовывались "бродячие" библиотеки, рассылались книги почтой, проводился разное книгообмен с другими регионами Украины.

Вся эта работа давала свои результаты. В первое десятилетие нашего века читальнями "Просвиты" было охвачено 85% населенных пунктов края. В Среднем Березовые впервые поднял вопрос об открытии читальни "Просвещения" в 1922 году уроженец села, студент-богослов духовной семинарии Михаил Сулятицкий, который обратился с письмом к главному отдела общества во Львове с просьбой дать советы относительно этого почина. В скором времени — в течение недели — Михаил Сулятицкий получил 5 экземпляров Устава и книжечку "Просвита к украинскому народу", в которой содержались соответствующие советы. Но почему в то время читальня не была основана. Обо всем этом мы узнали из материалов Центрального Государственного исторического архива в городе Львове.

В 1926 году священник села Юрий Генсьорський, войт Иван Сулятицкий и Николай Левицкий сообщили воеводство в Станиславе о намерении учредить читальню "Просвита" в Среднем Березове. Именно с того времени начинается деятельность середньоберезивськои читальни "Просветительство". В 1927 году читальня уже имела собственную печать, создавала библиотеку из подаренных и закупаемых книг, выписывали журналы "Общественный колос" и "Новое время" действовала сельскохозяйственная кооператива "Сила". В этом же году видпоручникам от сельской просвещения на общее собрание матерного общества во Львове был избран отец Генсьорський.

Несмотря на отсутствие дома читальни и запрет польских властей, в риге Ивана Игнатюка, где устроили импровизированную сцену, было поставлено более десятка пьес: "Знахарка Солоха", "Сатана в бочке", "Черт не женщина", "Знимчений Юрко", "холеные ребенок", "Захотела господина, потеряла Ивана", "Свидетели". Все средства от спектаклей, из коляды, членские взносы собирались на строительство читальни. Немало помогал и сельский кружок Союза Украины. Березовский хозяин Иван Климьюк в конце 20-х годов передал бесплатно земельный участок в центре села под строительство, но строение началась лишь в 1934 году.

Председателем читальни в первые годы был Николай Левицкий, заместителем — Владимир Сулятицкий, писарем — Дмитрий Мошкович, казначеем — Николай Игнатюк, библиотекарем — Анна Игнатюк, хозяином — Иван Игнатюк.

С новой силой закипела просветительская работа в 1936 году, когда был возведен дом читальни, который строила вся община. В то время читальня насчитывала 172 членов. Под руководством Василия Симчича — позднее известного актера и режиссера — работали драматический и самоосвитни кружки. Действовал кружок "Сельский хозяин", основанный в 1935 году, велась хроника читальни.

Председателем "Просвещения" в то время был Василий Жураковский, член кружка "Родная школа" в Нижне Березовые, заместителем — Петр Негрич, Степан Арсенич, сельский учитель — интелегент, исполнял обязанности учителя с 1929 года, казначеем был Петр Брустурняк, хозяином — Василий Игнатюк. Членами комитета читальни "Просвита" в разные годы, кроме упомянутых, избирались Петр Сулятицкий, Иван Стрипачук, Иван Геник, Илько Симчич, Петр Бодруг, Михаил Малкович, Степан Игнатюк, Николай Симчич, Степан Урбанович.

Известно, что в 1938—1939 годах на территории Березовая проводилась пацификация — поляки арестовывали активных людей, уничтожали украинские книги. Сейчас трудно сказать, как удалось сохранить в то время книги библиотеки, но в 1942 году, по свидетельству бывших членов "Просвиты" библиотека была достаточно большой. Драматический кружок продолжал свою работу и после распада Польши, когда Галичину захватила советская армия и в1940 году занял первое место в смотре среди драмколективив Станиславской области. Именно поэтому, утверждает Иван Кузич — Березовский в "Автобиографии", в феврале 1941 года до Среднего Березовая приезжали режиссеры из Киевской киностудии имени Александра Довженко для съемок массовых сцен к кинофильму "Олекса Довбуш" с участием членов середньоберезивського драмкружка и, фильм не был создан через то, что началась война. Во время немецкой оккупации работой кружка руководил Николай Симчич.

Годы отдаляют нас от прошлого. Большинство из этих людей уже умерли, и они оставили после себя память о добрых делах, которые являются достойными для подражания. Пусть эти слова будут данью памяти умершим и почетом — живым.

1996 год для Среднего Березовая был юбилейным — исполнилось 70 лет со времени основания читальни "Просвита" и 60 лет — с тех пор построено здание читальни, сохранившийся по сей день и служит людям.